但凡对战，若是能做到‘知己知彼’，那么就算不能‘百战百胜’，也足可在临机反应上，快上三分。

　　或许，这三分就是胜负的关键所在。

　　这世界，根据杨恪看过的种种书籍陈述，天州那圣山另一侧，还有一处平原。

　　古人称之为天竺，如今中原流传的两大宗之一的佛宗，就源自天竺。

　　而在天竺，最古老的宗教，却是婆罗门教，建基于《吠陀经》和瑜伽修行。

　　而后才有佛祖降世，佛法东行——

　　伏难陀来自天竺，既信婆罗门教，也信佛教，更是自创一宗。

　　他更是擅长源自天竺的种种功法，并从其中提炼出适合于自己的一身魔功。

　　此时，他就在堂中，展示着自己可怕的魔功，尤其是那难以揣摩的招数。

　　非是杨恪的剑锋不利，而是这时，他委实测度不出敌人的招数变化。

　　一剑横削，避开伏难陀袭来的双掌，身体曲直如意的变化，犹如龙蛇腾挪，直切伏难陀的双脚。

　　伏难陀双脚收起，半空中不知怎地一个变化，就盘坐着翻着跟头，避开杨恪这一剑。

　　饶是杨恪剑招运使到最疾，可这会，仍旧是没有碰到伏难陀半点。

　　伏难陀天竺魔功的高明奇诡确实是出乎杨恪的预料。

　　不只是杨恪，就是这时，离席观战的唐经天几人，也面目严肃。

　　“若是换做我，恐怕得先用须弥剑，立于不败之地，再寻机克敌——”

　　唐经天此时心想着若是换位处之，该如何应对。

　　这却是中原正统武功的理念，先求不败，再谈克敌——

　　而杨恪的一身武功，自学来后，就求得是克敌制胜，先手杀敌。

　　每一招每一式，无不讲究的是气机交感，气势对峙，以心神锁定敌人，再以全身心的力量争取主动，抢占上风，从而决定成王败寇。

　　哪怕是面对毕玄，面对练霓裳，杨恪也是如此对策。

　　当然，那会他做不到——

　　面对伏难陀，这个敌人，综合实力自然在杨恪之上，只是杨恪剑法玄妙，身法诡奇，伏难陀应对几招，也是不敢放开手脚。

　　一是顾忌杨恪的武功玄妙——

　　二是顾忌杨恪的同伴援手——

　　三是顾忌杨恪的手中剑器——

　　他甚至连和杨恪碰一下的心思都没有，绝对不想试试杨恪手中，那传说是‘承影剑’，又传说是‘干将莫邪’双剑有多厉害——

　　哪怕到了他这等境界，神兵利器的威胁并不是那么大了，可他还是不想尝试。

　　瞬息间，或战或退，已然过了二三十招。

　　伏难陀这时，微微皱眉，他本听言杨恪之名，众皆言之，杨恪练剑不过一载，真气积蓄浅薄——

　　无非是仗着手中剑器厉害，这才被人吹捧为‘剑仙’——

　　在动手前，伏难陀就定下了对策，先不硬碰硬，只以消耗战术，耗去他的真力，只等他气力不支——

　　只是他想到倒

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