杨恪待得洞中秽气去净，方始入洞探险。

　　毕竟这很可能是一位证得天人造化的大宗师传承之地。

　　这些时日，和莺莺日夜相伴，杨恪对这个世界，了解的越发深了，尤其是种种，只是口口相传，不落于文字的常识秘辛。

　　比如，武道之境，先后天之分，不入先天，难成宗师。

　　而贯通天地之桥，天人合一之后，那将是新的道途。

　　道家称之为真人，佛门称之为罗汉，而在武林中，则是统称为大宗师。

　　而再进一步，那就迈入武道玄妙之境，或曰天人，或曰佛陀——

　　而这一境，在此世又名为‘破碎虚空’——

　　入口狭窄，但里面则甚是开阔，穿过一道石廊，就见得一张白玉桌，形似供桌，桌上写有几行文字。

　　这张白玉桌，乃是整块通体晶莹的白玉造成的，玉石不奇，但这样大的一块白玉，可是无价之宝。

　　供桌后面的石壁上有着一行字“散人张丹枫证天人造化于此”——

　　一行字简简单单，但仔细去看，却能瞧出其中蕴含的幽深意境，那是对此世的眷恋，对往事的回味，其中种种，难以叙说——

　　据莺莺所言，张丹枫应是天山一脉的祖师，应是在数百年前曾在江湖行侠仗义——

　　这毫无疑问，是一位武道之路上的前辈，更是迈步那传说之境，杨恪不由得肃然起敬。

　　回过头来，再看那白玉供桌上写的几行文字，四行大字写的是：“入得此门，与我有缘，愿作我徒，戒律必遵。”

　　另一边写有密密麻麻的十条戒条。

　　下面还有一行小字，写的是：“拜师之礼，每读戒律一条，叩头十响，必须用力。”

　　但供桌上却不见有什么拳经剑谱之类。

　　杨恪倒也不在意这些，他寻此秘境，也非是为了自己。

　　他早已经知道，武道之路，贵精不贵多，神功绝学天下到处都是，但岂能全部学遍？

　　若是学得多了，那武功就高，杨恪倒是愿意四处去寻。

　　可看那少林和尚，七十二门绝技，门门都可护身降魔，可当今武林，真正的高手，却非是出自少林。

　　无论是燕狂徒的强横，还是张三丰的以柔胜刚，还是宁不凡的华山剑，少林寺中，没有一人敢言胜过。

　　看着那留书，按着常理而言，这传承应该就留在那叩头处。

　　不过杨恪却没有擅作主张，毕竟这是一位证得天人造化的前辈遗留，谁知道会不会有什么奇异处？

　　没有尝试，杨恪在这石室中寻望，然后抬脚踏入最近的石门，进了这石室，只看见这室内两边石壁画满图形，共有十八个，画的都是各种使剑的姿势。

　　但只有图形，却没文字，第一个图形像是“朝天一炷香”，这是一招常见的剑式，杨恪的莫名剑法中就有蕴含，不过这里所刻的这个剑式，和杨恪所学的剑式不同，这一剑按着常理，剑

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